مجلة السنونو ( العدد الثاني ) - بلاد الجدود - قصر الزهراوي ( خالد عواد الأحمد )

مجلة السنونو ( العدد الثاني ) - بلاد الجدود
قصر الزهراوي ( خالد عواد الأحمد )
مـن أهــم آثـار حمــص قصر الزهراوي .. تقاليد معمارية ومتحف شعبي            قصر الزهراوي الأثري من أجمل قصور مدينة حمص السورية القديمة. ويمثل بناء هذا القصر الذي يرقى تاريخه إلى 750 سنة خلت، نموذجاً رائعاً للبيوت ذات الطابع الأصيل والطراز المعماري الفريد.             ويتألف بناء الزهراوي الواقع في شارع عمر المختار في حي باب تدمر من كتلتين معماريتين متجاورتين، الأولى: تعرف بالدار الكبيرة وسميت بذلك لرحابة صحن الدار وتعدد القاعات والأروقة والغرف وأجنحة المتطلبات اليومية ضمن مساحة تعادل 600 متر مربع، وشيدت هذه الكتلة في العهد المملوكي (القرن الثالث عشر الميلادي ـ السابع الهجري) والثانية: تعرف بالقصر، ويرجع تاريخ بنائها إلى أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر الميلادي (العهد العثماني). وقد عرفت الدار الكبيرة مع القصر المجاور فيما بعد ـ منذ الربع الأول من القرن الماضي باسم قصر الزهراوي واشتهرت بهذه التسمية نسبة إلى العائلة التي أقامت واستقرت فيها.  أقسام القصر             يقسم قصر الزهراوي إلى خمسة أقسام، حيث دلت التحريات الأثرية عام 1990 على وجود مدفن بيزنطي تحت الأقبية في الجناح الجنوبي من القصر. كما يوجد قبوان تحت الأرض وفوقهما قبوان آخران كائنان في الجهة الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية، بناؤهما بيزنطي. وتشكل هذه الأقبية القسم الأول. أما القسم الثاني فهو بناء يعود إلى العهد الأيوبي وأوائل العهد الملوكي، كما تدل اللوحة الحجرية على ساكف الباب الشرقي للقصر المؤرخة عام 661 للهجرة، حيث بنى التاجر علي ابن أبي الفضل الأزهري، الأجنحة الثلاثة المطلة على الفناء الداخلي للقصر الشمالي ـ الغربي والشرقي.             والقسم الثالث مملوكي انشىء كجناح للحكم عام 665 للهجرة. أما القسم الرابع، فقد ورد في وقفية الزهراوي المؤرخة عام 1024 للهجرة ذكر للشيخ موسى بن زهراوي الذي توفي عام 855 للهجرة، فيكون بناء زاوية الشيخ موسى الزهراوي قبل ذلك العام. والقسم الخامس هو القصر الغربي العثماني الذي استعمله الشيخ عبد الحميد الزهراوي أحد رواد النهضة العلمية والفكرية في سوريا.   تقاليد معمارية غنية             يتم الدخول إلى الدار عبر ممر يؤدي إلى فسحة سماوية وتحيط بها الأجنحة من جميع الجهات. والمبنى المؤلف من طابقين، السفلي وفيه الجناح الجنوبي عبارة عن إيوان صيفي تعلوه قبة صدفية الشكل محاطة في أسفلها "بمقرنصات". ويجاور الإيوان من الجانبين غرفتان. وداخل الجناح قاعتان تعلوهما قباب تجاور كلا منهما غرفتان مزدانتان بعقود. أما الجناحان الشرقي والغربي، فهما عبارة عن غرف مغطاة بعقود والجناح الشمالي عبارة عن قاعة رئيسية تعلوها قبة، وتجاورها من الجانبين قاعتان أصغر، ويمكن الوصول إلى الطابق العلوي عبر درجتين في الجهتين الشرقية والغربية. ويشمل الطابق العلوي كامل المبنى عدا الجناح الجنوبي. وقد بلطت أرضية الدار بالحجر البازلتي الأسود، وهو نوع الحجر ذاته المستخدم في بناء جدران الدار.             ويتألف الجناح العثماني من باحة وسطية وجناحين، شمالي وجنوبي. والجناح الجنوبي مهدم، لم يبق من شيء. أما الشمالي فهو قاعة كبيرة تتلوها قاعة أخرى لها شرفة وهو بسيط في بنائه.             وجدير بالذكر أن تغيرات معمارية عديدة طرأت على الدار شملت الكسوة الجدارية، مما أدى إلى طمس معالم الزخارف والكتابات الجدارية الأصلية والفريسك فضلاً عن التغيرات التي شملت النجارة الخشبية.             وتدل أحجار البناء على إنها منقولة من أبنية أثرية أخرى ترجع لعهود أقدم من تاريخ البناء، مظهرة عدم التوافق والتناظر الزخرفي والهندسي. وتتجلى في قصر الزهراوي تقاليد معمارية غنية عرفت في العهد الأيوبي والعهود الإسلامية التي سبقته، منها المقرنصات الركنية والأقواس بمختلف أنواعها والعقود والتحصينات والشرفات وغيرها. وقفية الزهراوي دلت كتابة تأسيسية بالخط الثلث البدائي منقوشة بسطر واحد على لوحة من الحجر الأبيض الكلسي بطول 131 سنتيمتراً وعرض 5و19 سنتيمتر مثبتة فوق الباب الرئيسي للواجهة الشمالية المطلة على باحة الدار الكبيرة "الجناح المملوكي" على أن من أنشأ البناء هو علي بن أبي الفضل الأزهري، وقد وقفه لمن بعده من أولاده وأحفاده. وثمة نص آخر مدون على لوحة حجرية بطول 36 سنتيمتراً وعرض 30 سنتيمتراً بالخط الثلث تشير إلى أن باني البوابة أو الطريق هو علي الأزهري سنة 660 للهجرة، والنص المذكور يعلو بوابة الدار، وهي قنطرة ذات قوس ثلاثي الفصوص، وقد استبدلت تلك البوابة في فترة لاحقة، عندما انهار القسم الغربي وأعيد بناؤه بمدخل آخر أبان العهد العثماني يوصل إلى صحن القصر مباشرة، وأغلق المدخل الأصلي وأستبدل به منهل حجري (سبيل ماء للعابرين). وسيصار إلى نقل هذا المنهل إلى باحة الدار الكبيرة، بعد أن تم توثيقه بالمخططات والصور الضوئية ليصار إلى عرضه متحفياً، كما يقول عبد العزيز الرفاعي المشرف على ترميم القصر. متحف للتقاليد الشعبية          نظراً لأهمية هذا الصرح الأثري، سارعت المديرية العامة للآثار والمتاحف في سوريا إلى تسجيله سنة 1967 واستملاكه بتاريخ 30/12/1976 بغية تحويله إلى متحف للتقاليد الشعبية. ومن أجل هذه الغاية بدأت أعمال الترميم سنة 1981 بإعداد المخططات المعمارية والإنشائية، وفي عام 1982 بدأت أعمال المرحلة الأولى بإنجاز بعض الأعمال الإنشائية، من عقود وقباب وجدران منهارة وما زالت أعمال الترميم جارية حتى اليوم. ومن المقرر أن يضم متحف التقاليد الشعبية (قصر الزهراوي) ضمن أجنحته وقاعاته جميع الصناعات اليدوية التي انقرضت أو التي في طريقها للانقراض كأدوات الصناعات النسيجية والخشبية والحديدية، ونماذج للأثاث المنزلي الريفي وأثاث المنزل الحمصي، فضلاً عن الأزياء التقليدية المحلية والأسلحة الشعبية وأدوات التسلية والترفيه، بالإضافة إلى توثيق الأهازيج المحلية وتخصيص قاعة للأطفال وتحتوي على أدوات الألعاب التي تخلى عنها الجيل الحالي، وقد خصص الطابق الأول لإدارة المتحف ولعرض الصناعات اليدوية المحلية والمضافة الشعبية وخصص الطابق العلوي للأزياء والتحف النفيسة والأدوات التي كانت شائعة الاستعمال قبل نصف قرن أو أكثر.
Translated by : Suzan Ibrahim*                                      La patrie des aieux    Azzehrawi Palace Architectural traditions and popular museum             “Azzehrawi Palace” is one of the most wonderful palaces in old Homs, the syrian city, that dates back to 750 years ago. The palace represents a magnificent pattern of the houses that have an original and unique architectural traditions. The palace is located in Omar Al-Mukhtar street. Bab Tadmur quarter, consisting of two neighboring architectural blocks, the first is known as Addar Alkabeerah, due to its vast yard, large number of halls, corridors, rooms and partments of daily requirements. It is spreaded on an area of 600 sq.m. It was built in Al mamloki era (13th c. A.C- 7th c. A.H.). The second block is known  as Alquasser which dates back to the end of 18th century and early of 19th century (Osmani era). Later on Addar Alkabeerah and Alquasser were known as Azzehrawi palace i.e. since the first quarter of last century. The palace is famous with this denomination attributed to the family lived in it.  Parts of palace             The palace is divided into five parts. The archeological research in 1990 had discovered a Byzantine cemetery under the cellars of the southern suite of the palace as well as two cellars under the ground and two other ones above them in the east southern and west southern parts. These cellars are considered the first part while the second is a building dates back to Alayoubi era and early of Almamloki era as it was mentioned on the stone plaque over the eastern gate predated in 661 A.H where amerchant called Ali Ben Abi Alfaddel Alazhari, had built the three suites overlooking the internal yard of the palace(north, west and east). The third part is Mamloki, built as a suite for the Rule in 665 A.H. The fourth one: It was mentioned in Azzehrawi mortmain(endowment) predated in 1024 A.H. a memento of Sheikh Musa Ben  Zehrawi died in 855 A.H. So the nook of Sheikh Musa Azzehrawi was built before that year.   The  fifth  part  is  the    west Osmani palace used by Sheikh Abdul Hamid Azzehrawi, one of the ideological and scientific advacement’s pioneers in syria.  Opulent architectural traditions:             You can enter “Addar” through a passage leads to an open yard surrounded by the suites from all directions. The building consists of two floors, the down floor which includes the southern suites: an open hall and dome that has a shell shape surrounded with ornamentations, are over it and near it there are two rooms. Inside the suite there are two halls where domes are over them besides two rooms decorated with arches.             The east and west suites include rooms with arches while the north suite consists of a main hall with dome over it and two smaller halls located on the two sides. You can reach the upper floor via two steps in the eastern and western sides. The upper floor includes the whole building except the southern suite. The ground was paved with black basalt stones that are the same stones used to build the walls of “Addar”.             Osmani suite consists of a middle yard and two suites, northern and southern. The southern suite was pulled down completely, while the northern one is a large hall next to another hall with balcony. It is important to mention that many architectural changes were occured on Addar resulted in erasing the ornamentations, original walls’ writings and also changes in the joinery. It is obvious from the building’s stones that they were conveyed from other ancient buildings dated back to older eras than the date of this building showing nonconformity and nonresemblance of engineering and ornamentations. Many opulent architectural traditions are revealed in Azzehrawi palace which were known in precedent Alayoubi and Islamic eras, such as corner ornamentations, all kinds of arches, vaults, reinforcements, terraces and others.  Azzehrawi Mortmain (endowment): A foundation writing in primitive Athuluth handwriting, inscribed in one line on a plaque of white limestone with “131” cm length and 19.5 cm width fixed above the main gate of northern frontage overlooking the yard of Addar Alkabeera (Mamluki suite), confirms that Ali Ben Abi Alfaddel Alazhari was the man who established this building and devoted it for his sons and grandsons. Another text inscribed on a stone plaque with 36 cm length and 30 cm width in Athuluth handwriting, indicates that the builder of the gate or the passage was Alazhari in 660 A.H. . The said text located over Addar’s gate which is a vault with trilobed arch. This gate was replaced in a next period when the western part was pulled down then it was rebuilt with another entrance during Osmani era. This entrance leads to the palace yard directly. The original entrance was closed and replaced by a stone public watering place, “It will be removed to the yard of Addar Alkabeerah after being documented by drawings and photographs to be exhibited in the museum” said Mr. Abdul Azeez Arrefaie – supervisor of the palace restoration -. A museum for popular traditions             As this ancient edifice is so important, the General Directorate of Relics and Museums-in Syria- started in 1967 to register it and seized it on 30-12-1976 in order to be amuseum for popular traditions. For this goal the restoration works began in 1981 by preparing the constructive and architectural drawings then in 1982 the works of first stage began by carrying out some constructive works such as vaults, domes and pulled down walls. The restoration works are still continuous till now. It was decided that the museum of popular traditions (Azzehrawi palace) would contain, in its suites and halls, all the handcrafts which had extincted or those about to be, for example, devices of textile, limber and castiron manufacturings and samples of house furniture in countryside and Homs city as well as local traditional custumes, popular weapons, amusement and entertainment devices, also registering the local songs and specifying a hall for children that contains devices of playing which the present generation gives them up. The first floor is dedicated to the museum’s administration and exhibiting local handcrafts and popular guests’hall. The upper floor is dedicated to custumes, precious master pieces and devices which were used commonly before more than half a century. *Suzan Ibrahim:              A poet, ashort story writer and a graduate of Al-Baath University-faculty of Art. English literature department. She works in the field of translation.             She has published two books which are: “Let the Will of Spring Be” poetry and: “When the Time of Love Comes” short stories.
WEBMASTER : AA-ALSAAD
This Web Site Programmed and Written By ABD ALMASSIH JAMIL ALSAAD ..... Copyright 2003 (C) SCOPNET  All Rights Reserved